شفقنا- حجت الاسلام والمسلمین هادی سروش در نوشتاری با عنوان « ظلم درحقِ جلوه های رحمانیِ پیامبر(ص)! » که در اختیار شفقنا قرار داده این گونه آورده است:تلاش در مخفی نگه داشتن چهره رحمانی پیامبر!جهان معاصر به شدت محتاج شناخت جلوه های رحمانی رسول الله (ص) است.امروز از آنجا که طالبان و داعش کریه ترین چهره از اسلام را برای جهان به نمایش گذارده اند و از سوی دیگر برخی از سیاسیون داخلی برای تقویت اقتدار خود سخنی از رحمت پیامبر خدا به میان نمی آورند ، نیاز به نوشتن و گفتن و شنیدن های پی در پی در مورد چهره رحمانی اسلام و اخلاق رحیمانه پیامبر خدا (ص) ضرورت بیشتری پیدا میکند.رحمت ؛ کلید شخصیت پیامبربرای ارزیابی یک شخصیت ، باید به کلیدشخصیت او دسترسی پیدا کرد وکلید شخصیت حضرت رسول (ص) در این جمله نهاده شده ؛《وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (انبیاء۱۰۷)》، او در تلقی رسالتش و القاء رسالتش به جامعه ، تحت نفوذ رحمت بی انتهاء خداست.رسالت رحمانی ، ریشه در شاکله وجودیش دارد که حضرت صادق(ع) فرمود : 《خدای متعال ، با عنصر محبت پیامبرش را ارتقاء بخشید / ادب نبیه علی محبته》“رحمت و محبت” عنوان کلی و تابلوی شخصیت پیامبر برای جهانیان است.ظهور رحمت در شرح صدر ومداراپیامبر خدا -ص- رحمت به تمام معنا برای تمام جهانیان است. و روشن است جهان تشکیل شده از مومن و غیر مومن ، و موحد و کافر است ، و مشی دینی و اجتماعی و سیاسی پیامبر خدا بر شرح صدر و اِعمالِ سیاست “مدارا ” است ، و واضح است هرکسی نمیتواند اهل مدارا باشد چرا که مدارا یک شرح صدر جدی میطلبد .شرح صدر آن توسعه وجودی است که هم شخص دارای کمالات بی نهایت میشود و هم میتواند بسیاری از ناگواری ها را در وجود خود جای دهد تا جاییکه چیزی از آن

هادی سروش : امام رضا و اعلام خطری بنام جعل حدیث و دروغ های دینی /امروز برخی در منابر حکایات و حرفهایی بر اساس روایات غیر معتبر در مورد ائمه اطهار میزنند که بشکل کلیپ منتشر میشود و باعث تمسخر میشود/ امام رضا حکومت دینی رادر عدالت و صداقت، مهار تندروها و رعایت حقوق انسانها میداندحجت الاسلام و المسلمین استاد هادی سروش در جمع هئیت عشاق الائمه در شب شهادت امام رضا گفت: در باور و فرهنگ شیعه بر اساس نهج البلاغه ؛ امام معصوم چه زنده یا مرده باشد قابل تاسی و الگو برادری است .استاد حوزه گفت ؛ در جامعه دو گروه دینی داریم که دارای محوریت هستند و اینها دارای دو سلیقه در دینداری میباشند؛ بعضی دینداری سنتی را میپسندند که اساس آن توجه به مناسک است ، و بعضی نگاهشان سیاسی و توجه شان به حکومت دینی است.سروش ادامه داد ؛ در محور اول که توجه به ظواهر شریعتاست خطری بنام "جعل حدیث" وجود دارد که برخی افراد ناآگاه که تربیون مذهبی دارند می آیتد و آن احادیث جعلی را در منابر میخوانند و حرفهایی میزنند که در بصورت کلیپ در فضای مجازی پخش میسود و باعث تمسخر میشود.به روایت صدوق؛ امام رضا به فردی به نام ابن ابی محمود مطالبی ارائه کردند که قابل توجه است و در مورد جعل حدیث و دروغ های دینی است.متن روایت چنین است ؛ابْنَ أَبِي مَحْمُودٍ إِنَّ مُخَالِفِينَا وَضَعُوا أَخْبَاراً فِي فَضَائِلِنَا وَ جَعَلُوهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ أَحَدُهَا الْغُلُوُّ وَ ثَانِيهَا التَّقْصِيرُ فِي أَمْرِنَا وَ ثَالِثُهَا التَّصْرِيحُ بِمَثَالِبِ أَعْدَائِنَا ؛ امام رضا (ع) تبیین نمود؛ مشکل ما در "جعل حدیث" و دروغهای دینی است که به سه شکل است ؛ اول غلوگوئی و افراط در مورد ائمه است ، دوم احادیثی مجعول که دارای محتوایِ خدشه آمیز در

استاد هادی سروش: عدالت و صداقت؛ راهبرد مهم حکمرانان حکومت دینی استانتشار : دوشنبه ۲۷ / ۰۶ /۱۴۰۲ | ساعت ۱۲:۱۹شفقنا- استاد هادی سروش تأکید کرد: امام رضا(ع) حکومت دینی را در عدالت و صداقت، مهار تندروها و رعایت حقوق انسانها میدانند.به گزارش شفقنا به نقل از مردم سالاری آنلاین، حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش در سومین شب از مراسم هیات عشاقالائمه حزب مردمسالاری گفت:در باور و فرهنگ شیعه براساس نهج البلاغه؛ امام معصوم چه زنده یا مرده باشد قابل تأسی و الگوبرداری است. در جامعه دو گروه دینی داریم که دارای محوریت هستند و اینها دارای دو سلیقه در دینداری میباشند؛ بعضی دینداری سنتی را میپسندند که اساس آن توجه به مناسک است، و بعضی نگاهشان سیاسی و توجهشان به حکومت دینی است.محور اول : توجه به ظواهر شریعت در توجه به ظواهر دینی خطری به نام جعل حدیث وجود دارد که برخی افراد ناآگاه که تریبون مذهبی دارند میآیند و آن احادیث جعلی را در منابر میخوانند و حرفهایی میزنند که به صورت کلیپ در فضای مجازی پخش میشود و باعث تمسخر میشود.به روایت صدوق؛ امام رضا به فردی به نام ابن ابی محمود مطالبی ارائه کردند که قابل توجه است و در مورد جعل حدیث و دروغهای دینی است. امام رضا (ع) تبیین نمود؛ مشکل ما در جعل حدیث و دروغهای دینی است که به سه شکل است؛ اول غلوگوئی و افراط در مورد ائمه است، دوم احادیثی مجعول که دارای محتوایِ خدشهآمیز در باورهای امامت و شیعه دارد، و سوم روایات جعلی است در مورد دشمنان اهل بیت که در روایات به دشمنان آنان اهانتها شده و وقتی بدست شیعیان میافتد و دست به دست میشود باعث دردسر برای امامت و مکتب شیعه میشود. ما و جامعه ما باید آنقدر ارتقاء علمی و دینی داشته باشد که ب

آفات و شبهات در مورد زیارت'>زیارت امام حسین(ع)؛ به بهانه راهپیمائی و زیارت اربعین / نوشتاری از استاد هادی سروشانتشار : دوشنبه ۱۳ / ۰۶ /۱۴۰۲ | ساعت ۰۸:۴۷شفقنا- حجت الاسلام والمسلمین هادی سروش در نوشتاری با عنوان « آفات و شبهات در مورد زیارت امام حسین«ع) » به بهانه راهپیمائی و زیارت اربعین که دراختیار شفقنا قرار داده است، این گونه آورده اند:چکیده ؛ عوامل چهارگانه محرومیت از آثار زیارت امام حسین / گردشگری و شهرت طلبی بوسیله زیارت / صرف بوجه عمومی در زیارت / پاسخ امام خمینی و شهید مطهری به دو شبهه درباره زیارتدر ایام اربعین سالار شهیدان که جمع قابل توجهی به زیارتش نائل شده و می شوند بجاست که به بالاترین نقطه کمال در این عمل استحبابی توجهی کرد و عوامل محرومیت از آن را بررسی اجمالی کنیم. زیارت و نگاهی بالاتر از ثوابزیارت امام حسین بسیار پر فضیلت است و فضیلت آن به تواتر ثابت شده .نمونه ای از آن روایات این روایتی است که صاحب کتاب “کامل الزیارات” بصورت مستند و صحیح برای ما نقل میکند ؛ عبدالله بن سنان گويد: از امام صادق عليه السلام شنيدم كه مي فرمودند:«قبر الحسين بن علي صلوات الله عليه عشرون ذراعا في عشرين ذراعا مكسرا روضة من رياض الجنة، و منه معراج الي السماء، و ليس من ملك مقرب و لا نبي مرسل الا و هو يسئل الله أن يزوره، ففوج يهبط و فوج يصعد».«قبر حسين بن علي عليهماالسلام بيست ذراع در بیست ذراع است که باغي از باغهاي بهشت است، و آنجا محل صعود به آسمان است. و هيچ ملك مقرب و نبي مرسلي نيست مگر آنكه از خداوند مي خواهد تا آن حضرت را زيارت كند، پس گروهي از آنها براي زيارت پايين مي آيند و فوجي بالا مي روند»در این روایت ، اوج زیارت معرفی شده و آن اوج ، “ثواب بردن” نیست ! بلکه آن اوج در این جمله ا

پیاده روی اربعین و حکومت دینی/ یادداشت هادی سروشانتشار : سه شنبه ۱۴ / ۰۶ /۱۴۰۲ | ساعت ۱۳:۱۴شفقنا- حجت الاسلام والمسلمین هادی سروش در یادداشتی آورده است: در این سالها که اربعین سیدالشهداء (ع) با برقراری مراسم پیاده روی و وجود موکب های پرشور در مسیر نجف تا کربلا چشمگیر شده و از یک مراسم محلی گذشته که مربوط به جمعی از مردم بادیه نشین عراق در این منطقه خارج شده و تبدیل به یک پدیده بین المللی شده است، برخی افراد با تاملات ذهنی خود وارد عرصه شده و مطالبی بصورت سوال و یا شبهه طرح می کنند که تلاش می کنم به برخی از آنها بپردازم.در ابتدا متذکر شوم که صاحب این قلم مانند کسانیکه در مورد این مناسک به علتِ رفتار خارج از حد و حدود عدالت و حقوق آدمیان ملاحظاتی دارند و قانع نیستند، قانع نبوده و ملاحظات جدی دارد که در ادامه این یادداشت تقدیم خواهم داشت.مهم این نکته است که نباید با مشاهده چنین نابسامانی های غیر قابل توجیه؛ اصلِ اعتقاد به اربعین را مورد شبهه قرار دهیم.برای روشن شدن و پاسخ به برخی سوالات و شبهات مطرح شده در فضای مجازی مطالب ذیل را مورد دتوجه قرار دهید.اربعین سیدالشهداء یک حقیقت منصوص دینی استاربعین پدیده بدعت آمیز نیست و دارای ریشه عبادی و نُسکی در حدیث و فقه است.اربعین امام حسین یک «امر مستحب» است که قوام و اعتبار آن زیارت جابربن عبداله انصاری در روز اربعین نیست، بلکه اعتبار دینی آن؛ ائمه اطهار علیهم السلام است که ریشه از دو روایت معتبر از امام صادق (ع) و امام عسکری (ع) گرفته است. و ما به شرح آن به اختصار می پردازیم.استناد و اعتبار «اربعین امام حسین»مراسمی که به عنوان مناسک دینی در جامعه میان مومنان رقم می خورد در صورتی می تواند یک مراسم دینی حساب آید که مستند به یکی از منبع ک

اولین سالگردرحلت محقق قرآن پژوه حجت الاسلام والمسلمین استاد محمدرضا انصاری محلاتیاستاد هادی سروش: محمدرضا انصاری محلاتی علاوه بر کمالات علمی و اخلاقی یک «عالم قرآنی» بودانتشار : شنبه ۰۵ / ۰۶ /۱۴۰۱ | ساعت ۱۲:۰۸شفقنا- حجت الاسلام والمسلمین هادی سروش درگذشت حجت الاسلام و المسلمین حاج آقامحمدرضا انصاری محلاتی را تسلیت گفت.به گزارش شفقنا متن پیام وی به شرح زیر است:بسمه تعالیانا لله وانا الیه راجعونروح قرآنی ونجیب دائی ارزشمندم جناب استاد حجت الاسلام و المسلمین حاج آقامحمدرضا انصاری محلاتی درجوار رحمت الاهیه آرام گرفت.آن گوهر خاندان ؛ نه تنها فرزند جسمانی حضرت آیت الله انصاری محلاتی بود بلکه مَثَل عینی از کمالات آن عبدِ عالم و صالح خدا بود.او اضافه برکمالات علمی واخلاقی؛ یک «عالم قرآنی» بود که سیدالمرسلین (ص) دربارشان فرموده: «همانا بهترین مردم در نزد پروردگار بعد از پیامبران و علماء؛ حاملان قرآن هستند، آنان از دنیاخارج میشوند همان طوری که انبیاء خارج میشوند و از قبور برانگیخته میشوند همانند انبیاء و از صراط با انبیاء میگذرند و پاداش انبیاء را میگیرند، پس چه خوب پاداشی است برای طالب علم وحامل قرآن / ان اکرم العبادالی الله بعدالانبیاءالعلماءثم حملةالقرآن یخرجون من الدنیاکمایخرج الانبیاءویحشرون من قبورهم مع الانبیاءویمرون علی الصراط مع الانبیاء ویاخذون ثواب الانبیاء..».افتخارِ شاگردی ممتد در محضر آن والامقام دردوران نوجوانی؛ خورشید تابان زندگی اینجانب است.با روحی منکسر ازخداوند مهربان علودرجات وحشر با قرآن وعترت علیهم السلام را برایش خواستاریم.هادی سروشاستاد حجت الاسلام و المسلمین انصاری محلاتی فرزند مرحوم آیت الله میرزا حسن انصاری از شاگردان مرحوم آیت الله العظمی حایری یزدی -موسس

نشریه حریم - هادی سروش ؛ استاد حاج اقامحمدرضا انصاری محلاتی خود را از تعلقات دنیا رها کرده بود..حجت الاسلام والمسلمين هـادی سـروش خواهرزاده و شاگرد مرحـوم حجت الاسلام والمسلمین شیخ محمدرضا انصاری محلاتی(رحمةالله تعالی علیه)در گفت وگوباحریم امام به نکاتی از فعالیتهای علمی و خصال اخلاقی ایشان اشاره کرد.سابقه روحانیت و علـم در بیت انصاری محلاتی برای ما بفرمایید؟مرحوم حجت الاسلام والمسلمین آقای حاج آقا محمدرضا انصاری محلاتی که دایی ما هستند، فرزند آیت الله آقای آمیرزاحســن انصاری محلاتی هستند.مرحوم آیت الله انصاری محلاتی که پدربزرگ مــا و پدر این دایـی بزرگوار ما بـود، در زمان مرحوم آیت الله حاج شیخ عبدالکریم حائری از شاگردان مرحوم آیت الله آسیدمحمدتقی خوانساری و آیت الله حجت کوه کمره ای و از دوستان و رفقای حضرت امام بود؛ البته در فقه و اصول می شـود گفت تا حدودیبا امام همدوره بودند اما در فلسفه، ایشان ظاهراً «اسفار» را محضر امام در آن کلاس خصوصی امام در مدرسه فیضیه شرکت داشتند. آیت الله آمیزراحسن انصاری از اوتاد بودند و چهره های شاخص حوزه مثل جناب آیت الله آقای آقاموسی شبیری زنجانی و مرحوم آیت الله آقای فاضل لنکرانی از ایشان بسیار به نیکی یادمیکنندو تعبیر جناب آیت الله آقای شبیری زنجانی به خود بنده این بود «جد شـما از اوتاد و از شخصیتهای کم نظیر حوزه علمیه قم بود». به هر جهت این عالم اندیشمند جناب آقامحمدرضا انصاری در دامن چنین پدری تربیت یافت. سابقه روحانی بودن در خانواده جد مادری ما هست کما این که در سلسه شجره نامه پدری هم روحانیت حضور دارند، پدربزرگ ما میرزاحســـن انصاری و پدرشـان عبدالحسین انصاری، تا ۵ واسطه که جلو برویم ، یکی از علمای بزرگوار به نام ملامحمدنجار تستری هست ک